西蒙娜

很多人知(🌠)道巴(🔨)塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才(cái )。在热闹的(💤)巴黎(🎾)文化圈，他的(de )(🎏)路数独特，有别(bié )於(yú )战后(🐿)当时强势的存(cún )(🗄)在主义(🕖)，為傅柯、德希(🥄)达等(🚉)下一(yī )代指(zhǐ )出新路(🎿)。他(🥞)比前(qián )卫更前(qián )卫，颠覆主体性(🕕)，追求极(jí )致经验，不(bú )断(📎)寻找超越界(jiè )限的缝(🛑)隙：(😞)搞神(shén )圣人(rén )(💱)类学(xué )（差点(㊗)演(yǎn )出活人祭祀）(🔝)、参与超现(xiàn )实主义运动（但跟布(⛓)贺(🎾)东决(🈴)裂）、自创「普遍经(🤲)济」(⛳)理论（超克「柜乏(fá )、累积」的(de )经济思想(xiǎng )）、开出(🈁)尼采新读(💔)法（脱离黑(hēi )格(💍)尔体(tǐ )(🐾)系(🦇)）、建构异(yì )质文(⛏)化史、也(yě )创作争议性(🚶)的情色「极限文(wén )本」(💿)。 《眼睛的故(gù )事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(⏳)其中最早(🍁)、最有名的(👗)，生田耕作日译為(🛃)《眼球谭》。情节大胆(dǎn )，讲十六岁男女主(zhǔ )角的(🈺)激情与逸轨。叙述者说(shuō )(🌲)：「我只喜欢(huān )那些被归类為(🏡)骯(āng )(✒)脏的」，超越放荡(🎞)，欢庆荡尽(jìn )与过剩。前(qián )半段(🌒)，故(gù )事包括在彼此身(🏗)上(👔)撒尿、在死(🔝)人身(shēn )(🏁)旁(páng )交欢等等露骨描写。后半段(👧)，离开滨(bīn )海(hǎi )(🖥)家乡(🌲)，到西班(🎇)牙(🎆)之后，爱与(yǔ )死的(de )交(📳)缠更强化(huà )，在暴力(lì )的斗牛(niú )场展现(xiàn )。 女主(😛)角席(xí )梦娜(🍏)享(xiǎng )受用屁股(gǔ )把(bǎ )蛋(dàn )压碎的(de )刺(💽)激，迷恋被屠(🆕)斗牛的(de )(💓)睪丸，她让「蛋」（oeuf）(🌥)和「眼」（oeil）的声音意义互相流(liú )转。而西方(fāng )思想裡，眼睛作為理性(📧)之光的隐喻(🐎)，也(🏥)被彻底颠(diān )(⏫)覆。最后，席梦娜引(🗄)诱、强(qiáng )暴(🚰)、并和同伴一起勒死年(nián )(🛳)轻神父，甚至(zhì )挖(🌛)出(chū )死者(zhě )(🏺)的眼睛来爱抚身体，还放(🏁)进g门(mén )和(🧚)阴部，為巴塔耶著(zhe )名(🖌)的「太阳g门」理论，做了最激烈的(de )註脚。 《眼睛的(de )故(gù )(🗒)事(shì )(😜)》故事简短(duǎn )，意象(xiàng )却极(jí )强烈。它的x愛描述，不见(jiàn )得(📘)能挑(🐺)起(🔤)情(qíng )欲，反而(🚱)会(huì )令人不(bú )安，因為「g门裡的眼睛」移动(dòng )(💁)符(🔢)号象徵的(🥑)位置，挑(tiāo )战文明接受的极限(🦇)，质疑(yí )意义(🐆)的(de )可能性。